Некоторые  применяют  эти   слова,  как  пророчество  о  конце   света   –   мол   люди  в  своём  неверии   в  возможный  конец   и  в  своём   желании  жить  без  Бога  провозгласят: «мир  и  безопасность»,  как  начало  эпохи   мира   и  процветания.  И   это  будет  последней  каплей   на  чаше  терпения  Бога.  Это  будет  последним  признаком  перед,  тем,  как  «внезапно  постигнет  их  пагуба». (Мф.24:3,32,33,37-39;)  Но  точно  ли  это  так?

   Да,  действительно  Бог  собирается   положить  «конец»  безбожному   человечеству   и  Христос   сказал,  что  будет  «признак»  из  событий,  по  которому  можно  будет  узнать,  что  это  уже  «близко».  Но  «о  дне  же  том  и  часе  никто  не  знает»,  «день  тот…  внезапно…,  как   сеть  найдёт  на  всех  живущих  по  всему  лицу  земному»  или,  как  «вор»,  то  есть,  «в который  день  и  час  не  думаем  и  не  ожидаем». (Мф.24:3, 32,33,36,42-44,50; Лук. 21:7,34,35;)  А  если  перед  тем,  как  «постигнет  их  пагуба»  объявят  «мир  и  безопасность», тогда  сама  «пагуба»  уже  не  будет  «внезапной».  Тем  более,  если  это  будет  провозглашено,  как  политическая  программа  Объединённых  Наций,  то  пока  дойдёт  эта  прокламация  до  широких  масс пройдёт  какое-то  время,  ведь  все  должны  «говорить»,  чтобы   за  это  «постигла  их  пагуба»,  а  не  только  кто-то  в  кабинете  какой-нибудь  страны. (Мф.24:27,30;)  Но  «вор»  приходит  без  объявления  и  в  «сеть»  попадают  без  предупреждения. (Еккл.9:11,12;)   Как  же  тогда согласовать  с  этим  слова  Апостола  Павла?

   Во-первых,  Павел  сам  говорит,  что  он  не  пишет  здесь  «о  временах  и  сроках»,  то  есть  это  не  пророчество  о  будущем.  Потому  что  ничего  нового  он  им   сказать  не  может  только  то,  что  они  уже  знают  из  слов  Иисуса  Христа. (1Фес.5:1,2;)  А  из  слов  Христа  следует,  что  если  кто,  не  будет  бодрствовать  в  этом  отношении,  тот  погибнет,  когда  «внезапно»  «придёт»  «конец»,  как,  если  бы,  кто  проспал  приход  вора. (Мф.24:36-39,42-51;  25:1-13; Мк.13:32-37; Лк.12:35-48;21:34-36;)  Значит,  тот  же  самый  смысл  вкладывает  и  Павел  в (3ст.),  когда  говорит,   что  «пагуба  внезапно  постигнет»  тех,  кто  «будет  говорить»,  значит  тех,  кто  по  словам  Христа  не  будет  «бодрствовать»!  Другими  словами,  тот,  кто  говорит:  «мир  и безопасность»  просто  не  «бодрствует».  Это  ясно  показывают  следующие  слова  Павла: «но  вы  братья  не  во  тьме,  чтобы  день  застал  вас,  как  тать…  итак  не  будем  спать,  как  и  прочие,  но  будем  бодрствовать». (ст.4-6;)  Итак,  говорить:  «мир  и  безопасность»,  значит  –  не  «бодрствовать»,  «спать»  духовно, находиться  «во  тьме».  «Пагуба  постигнет»  именно  «их»,  тех,  кто  в  отношении  прихода  «дня  Божия»  «будут  говорить: мир  и  безопасность»  –  это   говорят  «прочие»,  неверующие,  «в  сердце  своём». (2Пт.3: 3,4, 8-12; Мф.24:39,44,48,50;)  И  это  подобно  глупому  хозяину,  думающему,  что   к  нему  воры  никогда  не  залезут  и  не  охраняет  дом  или  людям  живущими  в  местности  с  потенциальными  землетрясениями  и  извержениями  вулкана  и  не  думающие  об  этом,  а  говорящие  в  сердцах: «всё  тихо,  спокойно,  мир  и  безопасность». (1Фес.5:3; Современный Перевод)  Вот  таких  и  постигает  внезапно  пагуба,  потому  что  рано  или  поздно  –  вор  да  ограбит,  природное  бедствие  когда-нибудь  всё-таки   произойдёт,  «роды»  обязательно  начнутся  и  этого  нельзя   «избежать»,  к  этому  можно  только  быть  готовым.  Это  же  говорит  и  Павел: «вы  братья  не  во  тьме,  чтобы  день  Божий  застал  вас,  как  вор,  вы  сыны  света,  поэтому  вы  должны  быть  готовы». (1Фс.5:4-8; Мф.24:44;)   

Итак:  контекст  показывает,  что  речь  идёт  не  о  событии,  а  о  духовном   состоянии  людей,  об  их  бдительности  в  отношении  «дня  Господина».  И  если  кто-то  духовно  «заснёт»,  то  естественно  приход  этого  «дня»  будет  для  него  внезапным  и  неожиданным  и  он погибнет.  Подобно,  как  если,  кто  сторожит  дом  от  воров  и  засыпает,  то  нет  гарантий,  что  он  проснётся  вовремя  и  застанет  вора,  скорее  всего  он  проснётся  уже  утром  и  воров  проспит.  Также  и  в  духовном  отношении,  если  мы  потеряем  веру  или  попадём  в  заблуждение,  то  мало  шансов,  что мы  вовремя  очнёмся  и  успеем  заслужить  спасение. (Ик.1:22-27; 2:10-26; 1Пт.4:17,18; 5:8,9; 2Пт.2:20-22; 3:11-14; Евр.5:11-14; 6:1-12; 10:22-39; 11:1,6,27; 12гл. Мф.7:22,23; 15:14; 24:36-51; 25:1-30; /26:38,40,41,43;Гал.5:16-21;/ Лк.13:23-28; 18:8; Откр.3:1-3,15-20; 16:14,15;)

Вопрос:    Кто  и  когда  будет  говорить: «мир  и  безопасность»?(1Фес.5:3;)                                                    

Ответ:  Это не  пророчество  о  будущем  –  ничего  нового  Павел  не  говорил.(1Фес.5:1,2; Мф.24:36,42-44;)                     ..                                                                                                                                    

            Говорить: «мир  и  безопасность»  в  отношении  прихода  «дня  Господина»  значит  находиться   в  духовной  «тьме»,  «спать»  в  духовном  отношении,                           не  бодрствовать. (1Фес.5:4-8; Мф.24:42-51;  Лк.21:34-36; Мк.13:33-36;)