Каталог статей

АПОКАЛИПСИС ПЕТРА

Fri, 24 Dec 2021 19:05:35 GMT

Этот один из самых ранних христианских апокрифов был создан в начале II в. и долгое время - до того, как сформировался канон Нового Завета - признавался многими верующими подлинным произведением Апостола Петра. Канон Муратори (конец II в.) признает его наравне с Откровением Иоанна, правда, с оговоркой, что этот текст "некоторые из наших не хотят читать в церкви". В "Истории Церкви" Евсевия Кесарийского (III, 25), написанной в первой половине IV в., Откровение Петра уже отнесено к подложным писаниям.

Аристид Афинский. О почитании Бога Всемогущего

Fri, 26 Nov 2021 11:08:56 GMT

Раннее христианство.

Самая ранняя апология дошедшая до нас. Первая половина 2-го века н.э.

Как Горбачёв архивы подчищал

Wed, 06 Jan 2021 16:12:56 GMT

История открытия тайных протоколов

Платон. Тимей. О Боге и Вселенной

Fri, 12 Jul 2019 13:05:19 GMT

Источник представления о Троице и гностическом Отце

Алкоголизм и трезвость в Дореволюционной России

Wed, 05 Dec 2018 14:13:27 GMT

***

Как находили МАМОНТОВ

Wed, 21 Nov 2018 14:44:14 GMT

***

Хунны и гунны

Wed, 04 Jul 2018 11:08:21 GMT

Долгое время ученые не решались отождествлять азиатских хуннов и европейских гуннов.

Древнейшее население Южной Сибири и Китая

Wed, 23 May 2018 13:39:22 GMT

****

Послание двенадцати Апостолов

Mon, 05 Feb 2018 14:09:29 GMT

Очень ранний иудеохристианский апокриф. Интересный тем, что в нём присутствует учение о Логосе, но Иисус ещё самостоятельная персона, отдельная от Его Отца ЯХВЕ.

Послание к Диогнету

Mon, 05 Feb 2018 13:22:24 GMT

Особенное место в ряду памятников апологетической письменности занимает прекраснейшее произведение, известное под именем «Послания к Диогнету». До настоящего времени его рассматривают то среди писаний мужей апостольских, то среди апологетической литературы II в.; причина этого заключается, с одной стороны, в том, что неизвестно ни имя автора послания, ни личность адресата — Диогнета, ни время происхождения; с другой стороны, в том, что по своему характеру и содержанию послание представляет переход от эпистолографии апостольских учеников к апологиям II в.