Как устанавливались даты хронологий?

Итак, как устанавливались даты правления фараонов и династий? Древнеегипетскую историю труднее исследовать, чем жизнь монархов, живших относительно недавно. Например, нам известно, что королева Великобритании Виктория жила в 1819–1901 гг.. Когда же мы видим рядом с именем египетского фараона похожие даты царствования, мы естественно убеждены в их точности и полагаем, что они были записаны по принятому у нас образцу. Однако у древних не было такой унифицированной календарной системы, как у нас. Под годом они тоже понимали период времени (отсчитываемый в основном благодаря временам года и астрономическим наблюдениям), но иначе вели запись дат. В отличие от нас они исчисляли количество лет правления царя и, при необходимости, добавляли к нему промежуток в несколько лет перед вступлением на престол следующего царя и так далее. Но для того, чтобы восстановить правильную хронологию в обратном порядке, начиная с конкретного известного момента времени, необходимо допустить, что царские списки являются достоверными документами, которыми, как известно, они не являются. По признанию светских археологов в древнеегипетской хронологии царит полнейшая путаница. Как пишет египтолог сэр Алан Гардинер,

«Даже после полной расшифровки царских списков и дошедших до нас вспомогательных источников в непреложной династической хронологии древнеегипетской истории все равно присутствуют досадные пробелы и множество сомнительных предположений …Хваленая древнеегипетская история – это сплошные обрывки.»¹²

Даже популярная Википедия в самом первом предложении о древнеегипетской хронологии (цитируется на момент написания статьи) пишет:

«Составление достоверной древнеегипетской хронологии сопряжено с некоторыми проблемами. Несмотря на единое мнение в отношении общей и частной хронологии, к которому пришло подавляющее большинство египтологов, из-за частных и коллективных разногласий существуют разные  датировки периодов жизни и правления фараонов и некоторых событий.»¹³

Итак, все не так однозначно, как выглядит. Современные археологи датируют царства и жизни царей, как мы далее увидим, несколько иначе. За последнее время некогда общепризнанные даты правления были большей частью пересмотрены и переустановлены археологами, при этом даты продолжают колебаться и изменяться.

Некоторые списки, в которых упоминаются имена известных фараонов, были составлены еще древними классиками, одним из них был посетивший Египет Геродот (484-425 до н.э.).  Но даже в его времена уже не существовало достоверных хронологических сведений или исторических источников, с которыми бы он мог работать. Поэтому в некоторых областях его список расходится с хронологиями, составленными в наше время, в частности в отношении трех фараонов, построивших наиболее известные культовые пирамиды Гизы, а именно пирамиды Хеопса, Хефрена и Менкаура (деда, сына и внука).

Датирование Манефона

Бесспорно, основным источником информации для современных хронологий Древнего Египта служат труды древнеегипетского жреца по имени Манефон. Его произведения считаются наиболее полными из имеющихся у нас источников, а потому используются чаще всего в популярной литературе. Однако по общему убеждению светских и христианских египтологов, «общепринятые» хронологии отчаянно нуждаются в пересмотре.

Манефон жил в III в. до н.э. во времена правления Птолемеев. Родоначальником этой династии был военачальник Александра Македонского Птолемей, которого полководец поставил управлять Египтом. После смерти Александра Птолемеи полностью сосредоточили власть в своих руках, но вместо того, чтобы упразднить египетскую культуру, наоборот, ее переняли. Дети Птолемея и их потомки начали именовать себя фараонами, строить храмы древнеегипетским богам и даже вступать в родственные браки, чтобы сохранить «чистоту» царской крови.  Одной из самых известных цариц из династии Птолемеев была Клеопатра VII (69–30 до н.э.), состоявшая в любовной связи сначала с римским полководцем Юлием Цезарем, а затем Марком Антонием. Клеопатра была последней правительницей Египта.

Сегодня почти не осталось сомнений в том, что Манефон пытался убедить греков, что египтяне являются древнейшей цивилизацией мира. За это звание состязались многие культуры того времени.  Берос пытался убедить греков в древности Месопотамии, так же, как и Эратосфен¹⁵ (грек), который занимал должность главного библиотекаря знаменитой Александрийской библиотеки, который, кстати, впервые сформулировал основы расчета окружности Земли.¹⁶ В своей работе «Египтика» («История Египта») Манефон предложил периодизацию истории Древнего Египта из тридцати династий, которые широко используются и поныне. Периодизация не включала Птолемеев, они были добавлены позднее в качестве XXXI династии. Для того чтобы максимально продлить древнеегипетскую историю, Манефон добавил в нее множество царей эпох перед Древним царством/Додинастического периода, которых современная наука считает мифическими богами эпоса сотворения. Например, Ра (названный у Манефона Гелиосом) был богом солнца, а Птах (в греческой мифологии Гефест) был богом-творцом, существовавшим до появления всего. Несмотря на частое цитирование хронологий Манефона, до нас не дошло ни одного оригинала его произведений. Наиболее раннее сохранившееся упоминание «Египтики» встречается у Иосифа Флавия в трактате «Против Апиона». Тем не менее,

«Иосиф Флавий ссылается на признание Манефона об использовании «безымянной устной традиции» … и «мифов и легенд», что не вызывает никаких сомнений, поскольку подобные признания встречались среди историков того времени довольно часто.»¹⁷

Обрывочные сведения сообщают также всевозможные сопоставления, собранные жившими позднее римскими историками-христианами Евсевием Кесарийским и Юлием Африканом. Но и в них мы встречаем не только разные имена и периоды правления, но даже разные династии. Как отмечает один комментатор,

«Георгий Синкелл приводя у себя перечень Африкана, пишет: «Двадцать четвертая династия, Бокхорес Саисский, в течение шести лет: во время его правления ягненок заговорил [небольшой пропуск в манускрипте] 990 лет». Между тем, Евсевий пишет: «Бокхорес Саисский в течение 44 лет: во время его правления агнец заговорил. Итого 44 года.» В итоге нам остается гадать, сколько же правила XXIV династия – 6, 44 или 990 лет.»¹⁸

Синкелл также полагал, что Бокхорес и Манефон переписывали друг у друга. То, что оба продлили свои хронологии за счет мифических персонажей, бесспорно. Он пишет:

«Внимательно изучив хронологическую последовательность событий, лежащую в их основе, нетрудно убедиться, что обе основаны на вымысле, поскольку как я уже говорил, каждый из них, и Бокхорес, и Манефон, искали того, чтобы прославить собственный народ: Бокхорес – халдеев, а Манефон – египтян. Остается только удивляться их бесстыдству, ибо каждый начинает свой немыслимый рассказ с одного и того же года.»¹⁹

Архиепископ Джеймс Ашшер в своем классическом труде «Мировые анналы», по видимости, опирается на данные Иосифа Флавия, Евсевия и других древних историков, но отвергает большую часть хронологии Манефона, считая его недостоверным, вплоть до основателя XVIII династии Яхмоса I²⁰ (период Нового царства), а это значительная часть древнеегипетской истории.

Другой большой нерешенной проблемой является транслитерация имен при переводе. Не следует забывать, что базовые версии хронологий были составлены и использовались до обнаружения Розеттского камня. Как известно, ученые смогли перевести иероглифы только в XIX столетии. Все, что у нас было до этого, - это имевшиеся на тот момент переводы древних трактатов, которые ссылались на недостоверные древнеегипетские источники.

Транслитерация имен фараонов

Иероглифическое написание имени Тутмоса III. Используется с разрешения Википедии.

Позднее, когда египтологи предприняли попытку перевести иероглифическое написание имен фараонов на памятниках, они сравнивали свои результаты с летописями Манефона. Задача оказалась чрезвычайно трудной, потому что Манефон транслитерировал их имена на греческий язык. В результате ранее упомянутые великие пирамиды Хуфу, Хафры и Менкаура известны нам по их греческим названиям как пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина. К сожалению, историки до сих пор не могут поручиться в точной идентификации фараонов, поэтому эту тему продолжают горячо обсуждать сторонники пересмотра древнеегипетской хронологии. В своей книге «Проверка времени» Дэвид Рол выступает в поддержку новой сокращенной хронологии Древнего Египта. В частности,

«…он считает, что отождествление египетского царя Сусакима [Шишака] (3 Цар. 14:25 и далее; 2 Пар. 12:2-9) с Шошенком I, впервые предложенное Жаном-Франсуа Шампольоном, основывалось на неправильных заключениях. Рол, со своей стороны, полагает, что Сусаким [Шишак] был не кто иной, как Рамзес II, чье имя, вероятно, произносилось, как Риамашиша, а это означает, что Рамзес царствовал на три столетия позднее.»²²

Данный пример не является доказательством правоты или заблуждения ученого, он лишь иллюстрирует, как неправильное определение личности даже одного фараона может изменить хронологическую шкалу на сотни лет. Серьезными проблемами страдают и некоторые пересмотренные хронологии, которые пользуются поддержкой в христианских кругах. В частности, они повторяют ошибки русского психоаналитика Иммануила Великовского, который неправильно отождествлял некоторых фараонов, например, он считал, что за именем библейской царицы Савской скрывается царица Хатшепсут.

Проблему усложняет еще один факт: ко времени установления Среднего царства закрепилось написание полного титула или царское написание имени фараона, которое включало пять имен: хорово имя; имя по «Небти»; золотое имя; тронное имя и личное имя, данное при рождении.²³ Помимо этого, некоторые фараоны носили по нескольку имен внутри отдельной категории. Например, у Рамсеса II было шесть хоровых имен. Манефон не придерживался строгого следования этой традиции.

Раздутая хронология и наслоение династий

Wikimedia commons/Джефф Дал (CC BY-SA 3.0)

Как упоминалось выше, наиболее подробные летописи нам оставили фараоны XVIII и XIX династий Нового царства.  Возможно, об этом периоде древнеегипетской истории мы знаем больше, чем о каком-либо другом, но даже между летописями и трудами  Манефона существует расхождение.

«Практически ни одно из указанных Манефоном имен и дат XVIII и XIX династий, о которых нам известно более всего, не совпадает с данными, которые оставили о себе сами фараоны. В этой связи Джеймс Генри Брэстед считал, что история Манефона составлена «поздно, небрежно и без соблюдения критического подхода; в подавляющем большинстве случаев ее опровергают сохранившиеся до нашего времени археологические и исторические памятники».²⁴

«История Египта» Манефона причастна и к другой проблеме, которую сегодня отмечают многие египтологи: к «наслоению» династий. По мнению одного комментатора,

Wikimedia commons (GFDL, CC BY-SA 2.5).

«…складывается впечатление, что Манефон «состряпал свои книги» для того, чтобы максимально продлить историю Египта. Для этого он добавил к ней годы, которых там не было; выделил в самостоятельное правление царей, которые, на самом деле, были соправителями Египта; указал друг за другом династии, правление которых, возможно, частично совпадало, особенно в промежуточные периоды. Несмотря на это, история Манефона до сих пор считается краеугольным камнем древнеегипетской хронологии. Манефона продолжают считать самым достоверным авторитетом в отношении династий, которые не оставили нам никаких сведений, например, VII–X и XIV, хотя отсутствие данных побудило некоторых усомниться в историчности этих династий.»²⁵

Белая корона символизировала правление Верхним (южным) Египтом, красная –Нижним (северным) Египтом, обе короны символизировали правление всем государством.

Говоря о совместном правлении, необходимо пояснить, что Древний Египет часто был разделен на несколько царств – как правило, Верхний Египет (верховья Нила, южные долинные районы) и Нижний Египет (низовья Нила, дельта, северные районы), у каждого из которых в этот период был свой правитель. Это символизировали и короны, которые носили фараоны. Благодаря этому, глядя на рельеф и статую фараона, можно всегда определить, правил ли он одним из царств или объединенным Верхним и Нижним Египтом.

Раздутые Манефоном периоды правления и наслоения, по видимости, чаще всего относятся к спорным промежуточным периодам, о которых у нас сохранились скудные исторические сведения. В частности, Манефон пишет, что VII династия насчитывала 70 царей, которые правили Египтом в течение 70 дней.²⁶ Конечно же, это невозможно.